부르디외의 문화자본 이론과 문화재생산

핵심 정리

부르디외는 문화자본이 학업성취에 영향을 준다고 주장하고 문화적 재생산 이론을 전개한 학자다. 문화자본은 가족을 통해 전수되거나 교육 체계에 의해 생산되는 문화적 자산이며, 교육 체계는 이 자산의 분배 과정에 개입한다. 문화자본은 계급 관계를 재생산하는 역할을 한다.

부르디외는 학교가 지배집단의 문화자본을 재생산하고 이를 정당화한다고 보았다. 학교는 객관적이고 중립적인 지식을 전달하는 곳이 아니라 지배집단이 인정하는 문화만을 주입하는 곳으로 파악된다. 이 과정을 통해 기존 사회 질서가 자연스럽다고 여겨지게 된다. 문화재생산이론은 학교가 상징적 폭력을 매개로 사회질서를 재생산한다고 보며, 문화자본을 체화·객관화·제도화된 상태로 구분한다.

학교는 지배집단의 자의적 문화 상징물에 가치와 정통성을 부여하여 계급 관계를 재생산한다. 따라서 학교가 가르치는 내용은 문화적으로 중립적인 것이 아니라 지배집단의 문화에 정통성을 주는 것으로 이해해야 한다. 이 틀에서 교육 성과의 계층 차이는 개인 능력의 문제이기보다 계층 구조가 교육을 통해 이어지는 문제로 설명된다.

자세히

문화자본의 세 형태

문화자본은 체화된 상태, 객관화된 상태, 제도화된 상태로 나뉜다. 체화된 문화자본은 내면화된 성향과 능력을 뜻하며 부르디외의 문화자본 형태에 속한다. 자연스러운 말투나 몸짓처럼 몸에 배어 지속되는 성향이 여기에 해당하며, 개인이 익히는 과정을 거쳐야 얻어진다. 객관화된 상태는 책이나 미술품처럼 문화재화의 형태로 존재하는 것을 말한다. 제도화된 상태는 자격을 부여하는 승인 형식으로 존재하는 것을 말하며, 뒤에서 볼 졸업장이 여기에 속한다.

정보 기술을 예로 들면 컴퓨터는 객관화된 문화자본을 구성하는 기계이고, 그것을 쓸 수 있는 능력은 체화된 문화자본이 구현된 형태다. 이처럼 같은 자원도 상태에 따라 다른 형태로 나뉘며, 이 구분은 학교 안팎의 문화적 관행까지 포함하도록 확장되어 학업성취를 설명하는 데 쓰인다.