일본의 고대 국가 형성과 막부 시대

핵심 정리

일본사는 천황을 중심으로 한 중앙 집권 국가를 세우려는 시도에서 출발하여, 점차 무가(武家) 정권인 막부가 권력을 쥐는 방향으로 흘러간다. 아스카 시대에는 쇼토쿠 태자가 불교를 진흥하고 관위 십이계와 17조 헌법을 제정하여 체제의 기틀을 닦았다. 이어 다이카 개신이 단행되어 아스카 시대에 중앙 집권 체제를 확립하기 위한 개혁이 본격화되었다.다이카 개신은 아스카 시대에 중앙 집권 체제를 확립하기 위한 개혁이다.

나라 시대에는 도다이사를 비롯한 대형 사찰이 세워지고 역사서가 편찬되었다. 쇼무 천황 때 도다이사가 창건되었고, 수도로는 헤이조쿄가 자리 잡았다. 일본 최고(最古)의 역사서인 고사기는 나라 시대에 편찬되었으며, 712년에 일본에서 편찬되었다.

헤이안 시대에는 간무 천황이 794년 헤이안쿄로 도읍을 옮겼다. 헤이안쿄가 수도로 정해진 뒤에는 견당사 파견이 중단되었다. 대외 관계가 바뀌면서 일본의 풍토와 관습에 맞는 국풍 문화가 귀족층을 중심으로 발달하였다. 가나 문자로 쓰인 와카 문학이 이 시기 귀족 문화 속에서 발달하였다.

헤이안 시대 이후 권력은 천황에게서 무사 세력으로 넘어갔다. 가마쿠라 막부는 두 차례 몽골의 침입을 격퇴하였다.가마쿠라 막부는 두 차례 몽골의 침입을 격퇴하였다. 무로마치 막부를 연 인물은 아시카가 다카우지이다. 막부 시기에는 명과의 감합 무역도 이루어졌다.감합 무역은 무로마치 막부가 명과 시행한 공식 무역이다.

자세히

일본의 고대 국가 형성은 크게 두 흐름으로 읽으면 이해가 쉽다. 하나는 중국의 제도를 받아들여 천황 중심의 국가를 세우려는 흐름이고, 다른 하나는 그 제도가 점차 일본 현실에 맞게 바뀌면서 귀족과 무사가 힘을 키우는 흐름이다. 두 흐름이 맞물리며 고대의 중앙 집권 체제가 만들어졌다가 약화되고, 그 자리를 막부가 대신하게 된다.

먼저 아스카 시대의 출발점을 보자. 쇼토쿠 태자는 불교를 장려하여 국가의 정신적 기반을 마련하고, 관위 십이계와 17조 헌법을 제정하여 관직과 신분 질서를 정비하였다. 그가 불교 진흥책을 펼친 시기가 아스카 시대라는 점은 뒤에서 다시 확인할 때 반드시 기억해야 한다. 이 기반 위에서 다이카 개신이 일어났다. 다이카 개신은 중국식 율령을 도입하여 국가를 다시 짜는 것을 목표로 한 개혁이었다. 개신의 핵심은 토지와 백성을 국가가 직접 지배하는 구조를 세우는 데 있었다. 이 목표가 곧 중앙 집권 체제의 확립이며, 이 때문에 다이카 개신은 아스카 시대의 대표적 개혁으로 자리 잡았다.

당시 일본은 수나라와 당나라에 사절을 보내 선진 문물을 받아들였다. 아스카 시대에 수나라에 보낸 사절이 견수사이고, 나라·헤이안 시대에 당나라에 보낸 사절이 견당사이다. 두 사절은 대상 국가와 시대가 다르므로 구분해야 한다. 일본은 수·당에 견수사·견당사를 파견하여 선진 문물을 받아들였다. 이 교류를 통해 율령 제도, 불교, 한자 문화가 일본에 정착하였다.

나라 시대는 율령 국가가 본격적으로 운영된 시기이다. 쇼무 천황은 불교의 힘으로 나라를 안정시키려 하였고, 그 결과 도다이사가 세워졌다. 도다이사는 나라 시대의 산물이므로 막부 시대에 세워진 건축물로 착각해서는 안 된다. 이 시기의 수도 헤이조쿄는 나라 시대의 중심지였다. 같은 시기에 역사서도 편찬되어 국가가 자신의 기원과 체제를 기록하려는 노력이 드러났다. 고사기가 712년에 편찬되었고, 이 편찬 작업은 나라 시대 국가 정비의 일환이었다.

경제에서는 송과의 무역이 중요하였다. 일본은 송과의 교역을 통해 동전을 대량으로 수입하여 사용하였다. 이 사실은 나라 시대의 화폐 제도와 연결하여 떠올리기 쉬우나, 송과의 교역은 그보다 뒤의 일이므로 시대를 정확히 나누어 기억해야 한다. 교역을 통해 들어온 동전은 화폐 경제가 확대되는 바탕이 되었다.