고려의 불교·유학과 문화

핵심 정리

고려는 불교를 국가적으로 숭상하면서도 유학을 통치와 관료 교육의 기반으로 삼았다. 불교 의례는 국가의 안녕과 통합을 기원하는 행사로 이어졌고, 사상적으로는 교종과 선종을 아우르려는 움직임이 나타났다. 고려의 대표적인 국가 행사인 팔관회와 연등회는 불교가 국가 의례와 생활에 깊이 연결되었음을 보여 준다. 팔관회와 연등회는 고려 시대의 대표적인 국가 행사이다. 팔관회는 고려 시대에 열린 국가 행사이다. 한편 유학은 관료를 길러 내고 국가를 운영하는 데 필요한 사상으로 장려되었다. 불교와 유학은 경쟁하는 하나의 종교 체계라기보다 고려 사회에서 서로 다른 역할을 맡았다.

불교계의 통합을 꾀한 인물과 결사는 행적을 구별해야 한다. 의천은 교종과 선종의 조화를 추구하여 교관겸수를 주장하고 해동 천태종을 개창하였다. 의천은 교관겸수를 주장하며 해동 천태종을 개창하였다. 지눌은 고려 무신 집권기에 수선사 결사를 주도하고 정혜쌍수와 돈오점수를 내세워 불교 개혁을 추구하였다. 수선사 결사는 고려 무신 집권기 지눌이 주도하였다. 요세가 결성한 백련사는 참회와 염불을 강조하였다. 의천의 천태종과 지눌의 수선사를 서로 바꾸어 기억하지 않는 것이 핵심이다.

유학 교육과 역사 편찬은 고려의 문치적 성격을 보여 준다. 최충은 문종 때 9재 학당을 세워 유학 교육을 진흥하였다. 국자감은 고려의 최고 교육 기관으로, 성종 때 설립되어 교육 기관으로 운영되었다. 성균관도 고려 시대 국립 교육 기관으로 설립되었다. 성리학은 고려 후기에 사신들이 원나라에서 들여왔고, 안향이 고려에 처음 소개한 학자로 꼽힌다. 역사서에서는 삼국사기와 삼국유사의 편찬자·시대·성격을 가려야 한다. 삼국사기는 고려 인종 때 김부식 등이 편찬한 역사서이며 유교적 사관을 반영하였다. 삼국사기는 고려 인종 때 김부식 등이 편찬한 역사서이다. 삼국유사는 일연이 편찬하였다. 삼국유사에는 단군 신화 등 고조선 관련 기록이 담겼다. 고려사는 조선 세종 때 편찬된 기전체 사서이다. 제왕운기는 이승휴가 단군부터 고려까지의 역사를 시로 엮은 역사서이다.

고려 문화의 특징은 불교 문화유산과 청자·인쇄술에서도 확인된다. 청자는 고려 시대에 발달했고, 상감 기법을 활용한 상감 청자는 고려의 독창적인 도자기 문화이다. 팔만대장경은 몽골 침입을 물리치려는 염원으로 고려 시대에 목판으로 조판되었다. 의천은 송·요·일본의 불교 서적을 모아 교장을 간행하였다. 직지심체요절은 고려 말 청주 흥덕사에서 금속 활자로 간행되었으며, 고려의 금속 활자 인쇄술 발달을 보여 준다.

자세히

고려 사회를 이해할 때는 불교와 유학을 한쪽이 다른 쪽을 밀어낸 관계로 파악하지 않아야 한다. 불교는 국가의 안녕을 기원하고 사회 구성원의 신앙생활을 이끄는 역할을 하였다. 유학은 통치 이념과 관료 교육에 쓰이며 국가 운영에 필요한 인재를 길러 내는 기반이 되었다. 같은 사회 안에서 두 사상은 쓰임이 달랐고, 그 결과 국가 의례와 교육 제도, 사상 논쟁, 문화유산에 각기 흔적을 남겼다. 고려는 불교를 숭상하면서 도교·유교·무속 신앙을 금지하지 않고 신앙의 자유를 인정하였다. 따라서 불교가 국가적 위상을 지녔다는 사실을 다른 신앙이 배제되었다는 뜻으로 바꾸어 이해해서는 안 된다.

불교 의례 중 팔관회와 연등회는 국가 행사라는 점을 중심에 두고 기억한다. 팔관회는 고려 시대의 국가 행사였으며, 두 행사는 모두 고려를 대표하는 국가 행사로 다루어진다. 의례의 기능을 묻는 문항에서는 행사의 이름과 시대만 외우기보다 국가가 불교 의례를 통해 안녕과 통합을 기원했다는 맥락을 연결한다. 자료에 행사 장면이나 의례 명칭이 나오면 고려의 국가 행사인지, 개인의 수행이나 불교 결사인지부터 구분하면 혼동을 줄일 수 있다. 결사는 수행과 신앙을 함께하는 불교 공동체를 가리키며, 국가 의례와는 성격이 다르다.

불교 사상가의 행적은 인물·사상·종파·활동 단체를 묶어 비교한다. 의천은 교종과 선종의 조화를 지향하며 교관겸수를 내세웠고, 해동 천태종을 개창하였다. 교관겸수는 교학과 수행을 함께 중시하는 방향으로 이해할 수 있다. 그는 여러 지역의 불교 서적을 모아 교장을 간행하기도 하였다. 따라서 의천 관련 자료에 교관겸수, 천태종, 교장이 함께 나오면 하나의 인물 활동으로 연결하되, 교장을 팔만대장경과 혼동하지 않는다. 팔만대장경은 국가적 염원을 담아 목판으로 조판한 대장경판이고, 교장은 의천이 불교 서적을 모아 간행한 것이다.

지눌은 무신 집권기의 불교 결사 운동과 연결한다. 그는 수선사 결사를 주도하고 정혜쌍수와 돈오점수를 주장하였다. 정혜쌍수는 선정과 지혜를 함께 닦는다는 뜻이며, 돈오점수는 깨달음과 그 뒤의 수행을 함께 강조하는 사상으로 정리할 수 있다. 두 표현은 지눌의 사상과 수선사 활동을 묻는 단서다. 의천의 교관겸수와 지눌의 정혜쌍수·돈오점수는 이름이 비슷하게 보일 수 있지만, 전자는 천태종과 의천, 후자는 수선사와 지눌에 대응한다. 백련사는 요세가 결성하고 참회와 염불을 강조한 결사로, 수선사와 결성자 및 강조점을 구별해야 한다.