성과 사랑의 윤리

핵심 정리

성 윤리의 핵심 쟁점은 성적 관계가 도덕 판단의 대상인지, 그리고 어떤 조건에서 정당화되는지이다. 성적 관계는 도덕적 가치 판단의 대상이 된다. 성관계는 인격 존중과 책임의 측면에서 도덕 판단을 받으며, 출산과 무관한 성적 관계도 사랑과 합의에 따라 도덕 판단의 대상이 된다.

정당화 조건에 대해서는 입장이 갈린다. 전통적 입장은 부부 사이의 성관계만 정당하다고 보며, 성관계의 가치를 출산과 사회 존속에 연결한다. 반면 다른 입장은 사랑이 성적 관계의 도덕적 조건이며, 사랑하는 사람들 사이의 성관계가 정당화될 수 있다고 본다. 두 입장 모두 상대의 인격적 가치를 존중해야 한다고 본다.

동의와 정당화 조건의 관계도 입장마다 다르다. 자발적 동의가 없는 성관계는 정당화될 수 없다. 일부 입장은 동의에 더해 사랑과 인격적 존중도 요구한다. 사랑이 결여된 성적 관계는 정당화될 수 없다고 보는 입장도 있다.

성적 관계의 정당성이 출산에만 달려 있지는 않다. 성관계는 생식뿐 아니라 사랑과 상호 존중 등 다양한 가치에서도 정당화될 수 있다. 성적 관계의 유일한 목적이 재생산이라고 보기는 어렵다.

자세히

성 윤리를 판단할 때는 세 가지 물음을 차례로 던지면 된다. 첫째, 이 성적 관계가 도덕 판단의 대상인가. 둘째, 판단 기준은 생식과 사회적 기능인가, 사랑과 인격 존중인가. 셋째, 동의와 책임은 어떤 역할을 하는가.

첫 번째 물음에 대해 성적 관계는 도덕적 가치 판단의 대상이 된다. 이는 성을 가치 중립적 행위로 볼 수 없다는 뜻이다. 성적 관계는 상대에 대한 배려와 사랑을 기준으로 윤리적 판단을 받는다. 같은 맥락에서 성관계는 출산과 양육에 대한 책임 문제를 낳을 수 있다.

두 번째 물음에서는 생식적 가치와 쾌락적 가치의 관계를 살펴보자. 생식적 가치를 쾌락적 가치보다 본래 중요하다고 보는 관점이 있다. 그러나 쾌락적 가치와 생식적 가치는 양립할 수 있다. 쾌락을 동반하는 성적 관계가 모두 허용되지 않는 것도 아니다. 따라서 생식을 강조하는 입장과 사랑을 강조하는 입장의 차이는 가치의 우열보다 정당화의 중심을 어디에 두느냐의 차이로 이해해야 한다.

세 번째 물음은 동의와 책임이다. 자발적이지 않은 성관계는 상호 인격 존중에 어긋나므로 정당화되지 않는다. 그렇다고 모든 입장이 결혼을 요구하는 것은 아니다. 성관계가 도덕적으로 정당화되기 위해 반드시 결혼해야 하는 것은 아니다. 사랑과 상호 존중이 있으면 결혼 여부와 무관하게 성관계가 정당화될 수 있다고 보는 입장이 있다.

칸트의 입장도 살펴보자. 칸트에 따르면 결혼이라는 계약 조건이 충족될 때 상대방의 성을 도덕적으로 향유할 수 있다. 인격적으로 만났다는 이유만으로는 결혼 계약 없이 성관계를 정당화할 수 없다고 본다. 부부 사이의 성관계는 출산 의도와 무관하게 결혼 계약에 따라 정당하다는 점도 칸트의 입장으로 이해해야 한다.