민족 문화 수호 운동(국학·역사학)

핵심 정리

민족 문화 수호 운동은 일제 강점기에 식민사관에 맞서 조선인 학자와 지식인이 우리 역사와 말·문화의 주체성을 지키려 한 학문·계몽 활동을 아우르는 말이다. 일제는 한국사를 타율성·정체성·당파성의 역사로 그려 식민 지배를 합리화하였다. 이에 맞선 학자들은 민족 고유의 힘과 정신을 증명하는 데 힘을 쏟았고, 그 흐름은 민족주의 사학, 실증주의 사학, 사회경제사학, 조선학 운동, 국어 운동으로 나뉘어 나타났다. 각 흐름은 역사의 주체를 무엇으로 보느냐에 따라 달랐다.

민족주의 사학은 역사의 주인을 민족과 그 정신에서 찾았다. 박은식은 일제의 침략 과정을 서술한 『한국통사』를 저술하였다. 박은식은 나라는 형(形)이고 역사는 신(神)이라고 보았다. 민족의 혼이 살아 있으면 일시적으로 병합되더라도 결국 독립할 수 있다는 믿음이 그 바탕이었다. 신채호는 민족의식을 일깨우는 역사 서술을 통해 민족을 역사의 주체로 세웠다.

실증주의 사학은 일본 학계가 세운 아카데미즘의 기준에 따라 문헌 고증을 중심으로 연구하였다. 진단 학회를 조직해 문헌 고증 중심의 실증주의 사학을 세운 것은 이병도 등이다. 이들은 일본 학계와 학문적으로 경쟁하여 연구자로서 인정받으려 하였다.

사회경제사학은 역사를 민족의 정신보다 경제 발전의 단계로 설명하려 하였다. 백남운은 마르크스 유물사관을 바탕으로 한국사를 연구하였다. 민족주의 사학의 대표적 인물은 박은식·신채호이고, 사회경제사학의 대표적 인물은 백남운·이청원이며, 실증사학의 대표적 인물은 이병도·손진태이다.

조선학 운동과 국어 운동은 식민 치하에서 민족의 말과 옛 학문을 지키려는 활동으로 이어졌다. 두 흐름은 역사학과 맞물려 같은 목표를 향했다.

자세히

박은식의 저술과 역사 인식

『한국독립운동지혈사』는 박은식이 저술하여 일제의 침략상을 고발한 책이다. 박은식은 근대 역사학의 방법론, 곧 역사적 사실을 인과관계에 따라 분석하고 비판한 뒤 종합하는 방식을 도입하여 일제의 침략 과정을 낱낱이 드러냈다. 그가 쓴 책은 독립운동 과정을 기록하고 식민지 현실을 고발하는 역할을 함께 하였다. 박은식은 같은 책에서 우리 민족의 독립운동 과정도 서술하였다.

대동사상을 수용한 「유교구신론」은 박은식이 주장하였다. 박은식은 유교 전통 위에서 근대적 개혁을 구상했으므로, 그의 역사 사상에는 유교적 색채가 짙게 남았다. 그는 민족의 발전을 위해 세계에 문호를 열고 세계 문화를 주체적으로 받아들여야 한다고 보았다.

박은식의 역사학은 민족의식과 민족정신으로 일관하였다. 다만 개혁 사상과 유교적 색채가 함께 있었기 때문에, 그의 역사의식은 근대 역사학과 단층을 이룬다는 한계를 안고 있었다.

신채호의 역사 저술

『조선상고사』와 『조선사연구초』는 신채호가 저술하였다. 신채호는 이 책들에서 고구려 같은 고대 국가에는 민족적 패기가 있었지만 중세로 오면서 사대주의가 깊어졌다고 보았다. 그는 외세 의존 여부를 민족의 흥망을 가르는 기준으로 삼았으며, 이는 혁명적 역사관이었다.

신채호는 민족주의 역사학을 지향하는 「독사신론」을 발표하였다. 「독사신론」은 민족을 역사 서술의 주체로 세우고 사대주의를 비판한 역사서이다. 그는 묘청의 서경 천도 운동을 우리 역사의 큰 사건으로 평가하여 자주적 전통을 강조하였다.

신채호는 을지문덕 등 위인의 전기를 써서 민족의식을 고취하였다. 독립운동을 직접 펼친 신채호에게 역사 서술은 학문의 결과인 동시에 실천이었다.

진단학회와 실증사학

진단학회는 이병도 등 실증사학자들이 조직한 단체이다. 역사학·국어국문학·민속학 연구자가 주를 이루어 학회와 학술지를 만들었으며, 일본 학계와 학문적으로 경쟁하려는 목적이 컸다. 문헌 고증 중심의 연구가 이들의 기본 방법이었다.

진단학회는 1930년대 중반에 설립되었다. 학회지 『진단학보』를 창간한 회원들은 연구자로서 자신의 가능성을 시험하였다. 진단학회 회원들은 해방 이후 남한과 북한의 최고 대학 교수로 자리 잡아 엘리트 집단의 모체가 되었다.

손진태는 『진단학보』를 발간한 진단학회의 발기인으로 활동하였다. 이병도는 자신의 학문에 영향을 준 인물로 일본인 은사를 꼽았다. 실증주의를 신봉한 것은 학회 전체의 공통된 태도였다.

사회경제사학

백남운은 사회경제사학의 입장에서 『조선사회경제사』를 저술하였다. 이 책은 한국사의 발전을 경제 구조의 변화로 설명하려 한 시도였다.

유물사관에 입각해 사회경제사학을 주창한 인물은 백남운 등이다. 사회경제사학은 민족의 정신보다 사회 구조의 발전 법칙을 찾으려 했다는 점에서 민족주의 사학과 구별된다.