부여·고구려 초기

핵심 정리

부여와 고구려는 만주와 한반도 북부에서 성장한 초기 국가다. 두 나라 모두 왕이 있었지만, 왕권은 여러 제가(諸加) 와 권한을 나누어 가진 연맹적 구조였다. 부여의 제가에는 마가·우가·저가·구가가 있었고, 각자 자기 땅과 백성을 다스렸다.

나라 안의 넓은 영역은 사출도(四出道) 라는 구역으로 나뉘었고, 가(加)들이 이를 나누어 다스렸다. 사출도는 부여의 지방 구역이다. 지방 구역마다 가가 맡았기 때문에 중앙 왕권이 지방을 직접 통제하는 힘은 제한적이었다.

고구려는 압록강 중상류에서 나(那) 집단들이 연합하여 성장하였고, 최종적으로 다섯 부로 재편되었다. 이것이 고구려 5부(소노부·절노부·순노부·관노부·계루부)다. 계루부 집단이 왕위를 차지한 나라는 고구려다. 계루부는 외교와 전쟁에 관한 권한을 독점하였다.

고구려에도 고추가·상가 같은 대가와 제가회의가 정치 제도로 있었다.

고구려 건국 설화는 부여의 동명 설화를 빌려 쓴 부분이 많다. 부여계 집단이 고구려 형성에 참여한 것은 합리적으로 볼 수 있지만, 고고학 자료에서 대규모 남하의 흔적은 확인되지 않는다. 그래서 건국 설화를 있는 그대로의 역사로 받아들이기는 어렵다.

부여와 고구려는 국가의 중요한 일을 제가회의에서 결정하였다. 왕 혼자 결정하지 않았다는 점에서 권력이 여럿에게 나뉘어 있던 초기 국가의 모습이 드러난다.

자세히

제가 체제와 사출도

부여는 가축 이름으로 관직명을 정하였다. 마가·우가·저가·구가는 가축 이름을 딴 관직명이며, 이 관직들은 부여 제가의 것이다. 제가의 관직명이 곧 그 가가 맡은 구역과 역할을 나타낸다고 이해하면 기억하기 쉽다.

부여의 가(加) 칭호는 고구려의 고추가와 쓰임이 같은 계열로 설명된다. 그러나 가축 이름을 딴 제가 관직은 부여의 제도이고, 고구려에서는 고추가·상가 같은 대가와 제가회의가 중심이 되는 제도로 나뉘어 있었다. 두 나라의 칭호가 비슷하다고 해서 제도까지 같다고 보면 안 된다.

표에서 보듯 두 나라 모두 중요한 일을 여럿이 논의하는 회의로 정했지만, 부여는 사출도를 가들이 나누어 맡았고 고구려는 계루부 왕권이 5부를 점차 묶어 갔다는 점이 다르다.

부여의 법속과 풍습

부여는 도둑질한 자에게 물건값의 열두 배를 갚게 하였다. 이를 1책12법이라 한다. 물건을 훔친 죄를 무겁게 배상으로 갚게 한 것이 부여 법속의 특징이다.

부여에서는 국왕의 장례에 옥갑(玉匣)을 사용하였다. 장례 풍속이 왕의 지위를 드러내는 수단이었다는 점도 함께 기억한다.

제천과 회의

영고는 부여의 제천 행사다. 제천 행사는 나라의 질서를 확인하는 자리였고, 여기서 제가들이 함께 모였다.

제가 회의에서는 마가·우가 등 제가가 국가의 중요한 일을 논의하였다. 같은 회의에서 중대 범죄자를 처벌하였다. 회의가 재판과 의결의 기능을 함께 맡았다는 점이 시험에서 자주 묻는 지점이다.

고구려의 제천과 풍속

고구려의 제천 행사는 10월의 동맹이다. 고구려의 제천 행사는 10월의 동맹이다. 동맹에서는 국동대혈에서 수신(隧神)에게 제사를 지냈다.

집집마다 부경이라는 작은 창고를 두는 것은 고구려의 풍속이다. 부여의 풍속이 아니므로 혼동하지 않아야 한다.

고구려 왕권과 행정

유리왕은 졸본에서 국내성으로 도읍을 옮겼다. 이 천도를 기준으로 고구려의 중심지가 압록강 중상류 쪽으로 이동하였다.