한자어의 한자 표기와 동음이의 한자어

핵심 정리

한자어의 한자 표기 문제는 낱말의 뜻을 먼저 알아야 풀린다. 같은 소리의 낱말이라도 뜻이 다르면 한자가 달라지고, 한자가 달라지면 적을 글자도 달라진다. 이 단원의 중심인 동음이의 한자어는 소리는 같지만 뜻이 다른 한자어를 가리킨다.

표기를 정하는 기준은 세 가지이다. 첫째, 뜻을 먼저 정하고 그 뜻을 나타내는 한자를 고른다. 둘째, 같은 한자가 여러 낱말에 공통으로 쓰이는 경우를 묶어서 기억한다. 셋째, 모양이 비슷한 한자는 가려서 쓴다. 세 기준 모두 뜻을 확인하는 데서 출발하므로, 뜻을 모른 채 소리만으로 적으면 선지를 가를 수 없다.

뜻을 먼저 정하고 한자를 고른다가 이 단원 전체의 뼈대이다. ‘표시’는 드러내 보임을 뜻하며 表示로 적는다. 같은 짝이 이 방식의 가장 기본적인 예이다. 한 글자만 어긋나도 표기 오류가 되므로, 뜻과 한자를 글자 단위로 맞춰 보는 습관이 필요하다.

이 방식은 낱말 하나를 맞히는 데 그치지 않는다. 같은 한자를 공유하는 낱말끼리 묶어 두면 처음 보는 낱말의 한자도 추정할 수 있다. 다만 뜻 자체를 모르면 한자 지식만으로는 풀리지 않는다. 뜻을 모르면 한자도 못 고른다 낱말이 문장에서 어떤 뜻으로 쓰였는지부터 확인해야 한다.

자세히

소리는 같고 뜻이 다른 짝

동음이의 짝은 시험에서 가장 자주 쓰이는 형태이다. 소리가 같아도 뜻이 다르다 대표적인 예로 결재와 결제가 있다. 결재(決裁)는 권한을 가진 사람이 안건을 허가하거나 승인함을 뜻한다. 대금을 주고받아 거래를 끝내는 것은 결제(決濟)이다.

‘정독’도 뜻에 따라 한자가 달라진다. 뜻을 새겨 가며 자세히 읽는 것은 精讀이고, 참뜻을 바르게 파악하는 독서는 正讀이다.

사실(事實)과 사실(史實)은 역사 서술에서 구분하는 짝이다. 수많은 사실(事實) 가운데 역사적 가치와 의미가 있는 사실이 사실(史實)이다. 두 낱말을 가르는 기준은 역사적 가치와 의미가 있는지 여부이다. 선택된 사실이 진실성을 인정받으려면 같은 시대와 미래 사람들의 폭넓은 동의가 필요하다.

백은 소리가 같지만 한자가 다르다. 여럿 가운데 가장 뛰어난 것을 뜻하는 백미(白眉)는 白眉로 적는다. 온갖 방법을 뜻하는 백방(百方)에서 백은 숫자 百이다.

입장도 뜻에 따라 한자가 갈린다. 처지나 견해를 뜻하면 立場, 들어감을 뜻하면 入場이다.

뜻으로 가려 적는 낱말

소동(騷動)의 소는 떠들 소(騷)이다. 신장(伸張)은 세력이나 권리 따위가 늘어나 넓어짐을 뜻한다. 확산(擴散)은 흩어져 널리 퍼짐을 뜻한다. 척결(剔抉)은 부정적인 것을 깨끗이 없앤다는 뜻이다.

회복(回復)·복명(復命)·부활(復活)에 공통으로 쓰이는 한자는 복(復)이다. 다만 復活과 復命은 같은 글자를 쓰지만 소리가 다르게 나는 짝으로 나온다.

모양이 비슷한 한자

최전선은 最前線으로 적으며 가운데 글자는 前이다. 사각지대는 死角地帶로 적으며 시선이나 관심이 미치지 못하는 구역을 뜻한다. 맹점(盲點)은 시각이 닿지 않는 점 또는 잘 드러나지 않는 결점을 뜻한다. 불문율은 不文律로 적으며 성문화되지 않은 관습적 규칙을 뜻한다.

해결은 解決로 적으며 어려운 문제를 풀어 없앤다는 뜻이다. 변호사는 辯護士로 적는다. 곡절은 曲折로 적는다. 현실은 現實로 적는다. 근성은 根性으로 적는다. 채용은 採用으로 적는다.

붕괴는 崩壞로 적는다. 사과는 謝過로 적는다. 답사는 踏査로 적는다. 내과는 內科로 적는다. 등용문은 登龍門으로 적는다. 미봉책은 彌縫策으로 적는다. 지향은 志向으로 적는다.

뜻풀이로 익히는 어휘

수시(隨時)는 때를 가리지 않고 아무 때나라는 뜻이다. 과언(過言)은 지나친 말이라는 뜻이다. 편재(偏在)는 한쪽으로 치우쳐 있다는 뜻이다. 발현(發現)은 속에 있던 것이 밖으로 드러나 나타남을 뜻한다. 산재(散在)는 여기저기 흩어져 있음을 뜻한다.